Les Fleuves profonds
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| Les Fleuves profonds | |
| Auteur | José María Arguedas |
|---|---|
| Pays |  Pérou |
| Genre | Roman |
| Version originale | |
| Langue | Espagnol |
| Titre | Los ríos profundos |
| Éditeur | Editorial Losada |
| Lieu de parution | Buenos Aires |
| Date de parution | 1958 |
| Version française | |
| Traducteur | Jean-Francis Reille |
| Éditeur | Gallimard |
| Collection | L'Imaginaire |
| Lieu de parution | Paris |
| Date de parution | 1966 |
| Type de média | papier |
| Nombre de pages | 326 |
| ISBN | 2070766411 |
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Les Fleuves profonds (titre original : Los ríos profundos) est le troisième roman de l'écrivain et ethnologue péruvien José María Arguedas. Publié en espagnol par la maison d'édition Losada à Buenos Aires en 1958, il a reçu au Pérou le prix « Ricardo Palma » en 1959. Le roman a été traduit en plusieurs langues dans les années 1960 (1966 pour la version française).
Résumé
L'action se déroule principalement dans la montagne, à une altitude moyenne de 3 000 mètres, département d'Apurímac, au centre-sud du Pérou, dans les années 1924, si on suppose que le texte tient en partie de l'autobiographie.
Ernesto entre à 14 ans à l'internat d'un collège religieux, sa première école, dans la ville d'Abancay. Il a jusque là vécu en communauté indienne quéchua ou chincha, puis pendant plusieurs années avec son père, avocat errant, dans 100 à 200 villes et villages des Andes du centre-sud du Pérou. Dans ce collège, on parle castillan, mais aussi quechua. Les enfants étudient, jouent (volley-ball, toupie), s'affrontent : rivalités, compagnonnages... Le dimanche, Ernesto part à la découverte du pays, des gens, des chants...
Il participe à la révolte des chicheras pour la distribution de sel à toutes les femmes. Il assiste aux actions des gendarmes et des militaires appelés en renfort. Il échappe à l'épidémie de typhus, et à la ferveur des Indiens qui exigent une messe pour chasser le typhus.
Pendant ce temps, son père cherche du travail à Chalhuanca puis à Coracora (es).
Personnages
- Ernesto, personnage complexe, métis revendiquant son indianité (langue, musique, chant, danse, flore, faune, montagne, communauté, valeurs...)
- Gabriel, le père, avocat errant/itinérant, dont le vaste projet s'effondre dès l'arrivée chez le Vieux : (ses yeux bleus, sa barbe blonde, son élégant castillan et ses façons désorientaient)
- Le Vieux, don Manuel Jesús, parent, oncle d'Ernesto, propriétaire terrien (des quatre domaines), détestable, avare, pieux, à Cuzco, un sale type, l'ennemi, l'Antéchrist
- Alcilla, notaire, ami de Gabriel, ancien camarade de collège du père, infirme
- collégiens
- internes : Añuco, Lléras, Perruque, Palaci(t)os, Chauca, Rondinel, Valle, Roméro, (Iño) Villégas, Ismodes el Chipro, Simeón el Pampachirino...
- externes : Ántero Samanez el Markask’a, Gérardo, Pablo, Saturnino, Montesinos...
- les pères du Collège : Père (Augusto) Linarès, Père Cárpenas, Frère Miguel...
- Marcelina, petite indienne, la folle'
- la cuisinière du collège
- Abraham, le concierge du collège
- Salvinia, Alcira, jeunes filles métisses de 12 ans
- Doña Felipa, chichera (tenancière débit de chicha, meneuse des chiceras, avec deux maris (Don Parédès)
- Papacha Oblitas, musicien, harpiste, chanteur en chichera
- Jesús Warank’a Gabriel, chanteur de la Vierge de Cocharcas, pèlerin, mendiant
Réception
Les critiques considèrent généralement ce roman fortement autobiographique comme l'œuvre maîtresse de José María Arguedas. Il marquerait les débuts du courant néo-indigéniste.
Le public francophone apprécie l’univers enchanté d’Ernesto[1],[2], l’utopie archaïque[3], la dénonciation du mépris dans lequel on tient les péons des haciendas (et pas les Indiens des villages) : Il s'inclinait comme un ver qui ver qu'on l'écrase (p. 24).
Articles connexes
Notes et références
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