Ācārya

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Acharya (en sanskrit IAST Ācārya; devanāgarī: आचार्य ; pāli: acariya) signifie « professeur », « maître » ou « précepteur spirituel »^[1]. Ce titre peut être affixé à un nom à la manière de notre « Dr. »^[2].

Dans l'hindouisme

Un acharya dans l'hindouisme est un professeur spirituel^[3]; un synonyme serait : guru.

Dans le bouddhisme

Ācārya dans le bouddhisme désigne l'un des deux professeurs d'un nouveau moine (le second étant appelé Upādhyāya^[4]).

Dans le jaïnisme

Dans le jaïnisme, un acharya (IAST ācārya) désigne le chef spirituel d'un groupe d'ascètes-mendiants. L'acharya est nommé ou élu et doit enseigner les textes et les pratiques jaïns^[5].

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• Parameshthi (jaïnisme)
• Namaskara Mantra (jaïnisme)

v · m Termes sanskrits
A	Abhyāsa Ācārya Ādhāra Adhyāsa Ahaṃkāra Ahiṃsā Ākāśa Anātman Anekāntavāda Aṅga Antaḥkaraṇa Antarāya Aṇu Anumāna Ap Apāna Aparigraha Arhat Artha Āsana Asmitā Āśrama Aṣṭāṅga Aṣṭasiddhi Āyatana Ātma Vicāra Ātman Āvaraṇa Avasthātraya Avidyā Āyurveda
B	Bahuvrīhi Bandha Bhakti Bhāvanā Bindu Bodhi Bodhisattva Brahman Brahmacharya Buddhi Bhūta
C	Cakra Citta
D	Darśana Dhātu Dhāraṇā Dharma Dhyāna Dvaita Dvandva
G	Guṇa
H	Haṭha Haṭhayoga
I	Indriya Itihāsa
J	Jāgrat Jīva Jīvanmukta Jīvātman Jñāna Jñānendriya
K	Kaivalya Kalpa Kāma Kāraṇaśarīra Karma Karmāśaya Karmendriya Kleśa Kośa Kumbhaka Kuṇḍalinī
L	Līlā
M	Mahāmudrā Mahāsamādhi Manas Mantra Mārga Māyā Mokṣa Mudrā Mukti
N	Nada Nāḍī Nāmarūpa Naraka Nāstika Nidrā Nirguṇa Nirodha Nirukta Nirvāna Niyama
O	Ojas
P	Pāda pañcikaraṇa Pāṇi Parabrahman Paramārtha Paramātman Pātāla Pāyu Prakāśa Prakṛti Pralaya Pramada Pramāṇa Prāṇa Prāṇāyāma Prasthānatrayī Pratyāhāra Pratyakṣa Pṛthivī Puruṣa Puruṣārtha
R	Rāga Rajas Rūpa
S	Sādhanā Saguṇa Saṃjñā Saṃprajñāta Śabda Samādhi Samāna Samāpatti Samnyāsin Saṃsāra Saṃskāra Saṃyama Sannyāsa Satya Śarīra Sarvāṅgāsana Sattva Śauca Śavāsana Shakti Siddha Siddhāsana Siddhi Śloka Smriti Soma Spanda Śruti Sūkṣmaśarīra Suṣumṇā Suṣupti Sūtra Svabhāva Svāmi Svapna Svarga
T	Tamas Tanmātra Tathāgata Tattva Tejas Turīya
U	Udāna Upamāna Upādāna
V	Vāc Vairāgya Vāsanā Vāyu Vicāra Vijñāna Vikalpa Vikṣepa Vipāka Viparyaya Viśvarūpa Vitarka Viveka Vṛtti Vyākaraṇa Vyāna
Y	Yajña Yama Yāna Yoga Yuga

v · m Jaïnisme
Portail Categories
Tîrthankaras : les Maîtres éveillés	Adinath Ajitnath Sambhavanath Abhinandannath Sumatinath Padmaprabha Suparshvanath Chandraprabha Pushpadanta Shitalnath Shreyansanath Vasupujya Vimalnath Anantnath Dharmanath Shantinath Kunthunath Aranath Mallinath Munisuvrata Naminatha Neminath Parshvanatha Mahāvīra
Philosophie	Anekantavada Aparigraha Brahmacharya Satya Syadvada La Cosmographie jaïne Ahimsa Karma Dharma Gunasthana Nirvana Kevala Jnana Moksha Dravya Tattva Les Trois Joyaux La mort Saṃsāra Kashaya
Branches	Digambara Shvetambara
Pratiques	Mahavrata Anuvratas Santhara La méditation La vie monacale Le végétarisme jaïn Le jeûne Rites et fêtes Upadhan Tapas Namaskara Mantra
Personnalités	Antiquité Ganadhara Swami Gautama Swami Sudharma Acharya Bhadrabahu Sthulabhadra Umasvati Kundakunda Siddhasena Divakara Moyen Âge Haribhadra Acharya Hemachandra Yashovijaya Pandit Todarmal Époque contemporaine Jambuvijaya Swami Kanji Acharya Mahaprajna Claudia Pastorino Shrimad Rajchandra Rajendrasuri Acharya Tulsi Vijayanandsuri Vallabhsuri Acharya Vidyasagar
Textes	Agamas : Purvas Angas Angabahya Upangas Cheda Sutra Mula Sutra Prakirnaka Sutra Chulika Sutra Anuyoga : Prathamanuyoga Kalpa Sutra Nālaṭiyār Tattvartha Sutra
Symboles	Drapeau jaïn Calendrier jaïn Siddhachakra Navadevata Om̐ Arbre d'Ashoka Siddhashila Ashtamangala : pour les shvetambaras svastika shrivatsa darpana kalasha nandvarta bhadrasana vardhamanaka matsyayugma pour les digambaras bhringara chamara dhvaja vyajana chatra supratistha kalasha darpana
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